教师的警醒读书心得
教师的警醒读书心得【篇1】
《干法》一书是稻盛和夫先生一生对工作吃、生活、心境、改变过程中的阐述，及对待工作所应该产生的态度与执着，造就稻盛和夫先生辉煌的创业史。
从干法一书中，能够清晰解释，对待生活的态度和工作态度是紧密联系的。
磨练灵魂，提升心志，学会理解工作的意义，不在单单停留在为了工作而工作的思想，在努力工作的同时，不知不觉的就能拥有幸福的馈赠，而前提确需要日复一日辛勤的工作，先来锻炼我们的心志，提升人性，并要保持不骄不躁的品质，不断进行反省，积极做出改变，能够在工作或生活的低谷期，充分调动积极性进行工作，在看似不幸的同时实际上是幸福的开端。
稻盛和夫先生说，人生如果想要过的充实，要么找一份自己喜欢的工作，要么自己去喜欢一份工作，就算是强迫自己喜欢也要做，因为我们应该理所当然的去，迷恋，热爱，自己的工作，所以无论如何必须喜欢自己的工作，因为在稻盛和夫先生看来，良好敏锐的思维方式，加热情，加能力，才能等于工作的结果，或人生的充实，这对一个劳动者来说是莫大的幸福目标，无论是工作还是生活中我们都应该不断的树立新目标和高目标，首先要敢于树立，将这种实现目标的愿望渗透到骨子里去，成为自然而然的或本来就应该对自己的目标进行不懈的努力，并且坚持下去。全力以赴过好当下的每一天，全身心的投入到每一天的工作中，让每一天都有为自己为家庭奋斗的理由，成功不是偶然的，每一个成功的人都有不平凡的经历。
首先是思想的健康和目标的清晰；其次是持续为目标奋斗的精神和动力，加上做每一件是都认认真真苛求完美；再次是懂得创新和超越，最后懂得分享成功，在工作中获取快乐和幸福。该书为我们管理者理清了工作思路，教会我们如何工作，如何在困难中获得解决问题的方法，其中有一句，唯有出色的人，才能完成出色的工作，让我颇有感触，正所谓先先学会做人再做事，只有先把人做好，才能把事情做的出色漂亮。付出不亚于任何人的努力，并且努力去挑战新的高度，一直持续前进。
拜读完《干法》一书，我对我的工作。充满了信心，我会持续努力。
教师的警醒读书心得【篇2】
上个学期读了《大学》和《中庸》，与这两者相比，《孟子》不似《大学》，全篇一贯而下，行文流畅严谨，不似《中庸》，晦涩难懂，它是先从众人熟知的一般事物说起，慢慢引入大道理，令人没有辩驳的余地，不知不觉中认识到自己的错误。读《孟子》，自己的思维也仿佛进入其中，坐在孟子的对面，接受那一句句深入灵魂的诘问，灵魂在这过程中不断地梳洗、剔除、凝练、升华……
作为一名教师，我在反省自身行为的同时，总不自觉得联想到我和班里孩子的相处，在心底对自己进行审判。比如《孟子·公孙丑章句上·第三节》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”就是说“仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。”试想，当孩子们犯错误的时候，以暴力的沟通方式迫使学生纠正错误，合适吗？“以力服人者，非心服也，力不赡也”，以力服人，似乎取得了快速的显而易见的效果，于是自己满意了，觉已经纠正了他们的错误，达到了育人的效果，是这样吗？我们不妨来换位思考一下，如果被教训的人是自己，何如？“非心服也”，不过是因为他们惧怕你的威势，不得不暂时改变而已，于长久何益？
师者，人之模范也。要想真正让孩子对你“中心悦而诚服”，自身必得是那个典范，桃李不言，下自成蹊，自带芬芳，人必心悦之。孟子说：“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，只要自身端正了，连天下的人都会归服。只有自己做到了才有资格指摘孩子的错误，时常反省，方能不断进步，更重要的是站在孩子的视角上，真考虑孩子的需求和感受！
蹲下身子听听孩子的心声。“子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜”，子路和禹，都是先贤圣人，他们的贤德在于别人指出他的过错，他就高兴，听到善言，就拜谢。在与孩子的相处中，多沟通，多调研，对自己的错误不回避，对善处，不骄傲，还愁走不进孩子心中吗？
“得天下英才而教育之”，“教育”一词，多么深重，乍担此重任，必得战战兢兢，如履薄冰，不辜负孩子，不辜负家长才好。
教师的警醒读书心得【篇3】
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？
我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。
去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？
你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
朱自清的散文《匆匆》写于一九二二年三月二十八日。当时是五四落潮期，现实不断给作者以失望。但是诗人在彷徨中并不甘心沉沦，他站在他的中和主义立场上执着地追求着。他认为：生活中的各种过程都有它独立的意义和价值每一刹那有每一刹那的意义与价值！每一刹那在持续的时间里，有它相当的位置。（朱自清《给俞平伯的信》二二年十一月七日）因此，他要一步一步踏在泥土上，打下深深的脚印（朱自清《毁灭》）以求得段落的满足。全诗在淡淡的哀愁中透出诗人心灵不平的低诉，这也反映了五四落潮期知识青年的普遍情绪。
教师的警醒读书心得【篇4】
在微博上看了一个视频《那年花落》，这是我看到一个最令人心寒，令人怜惜，辛酸的一个视频了。讲的是一个关于在长沙学院的大学生陈才，他来自农村，刚走进校园时，他是那样地开朗热情，于家，是个乖巧孝顺的孩子，于校，是个好学的好学生，于友，是个乐于助人的朋友，可是在大学里他却迷失了自我，然而他的命运有了翻天覆地的变化，看完了他的故事，我内心十分痛苦，一直挣扎着，对于从来不会因为小说，电影而流泪的我，看了这个视频后真的忍不住想要流泪了。
陈才的反面例子就是才豪，他们都是来自贫困的农村，对于那两个富豪舍友，他们的命运注定是不会同路的，才豪不受他们的影响和诱惑，毅然坚定自己的信念和目标，最终实现了自我的价值，他是我们都该学习的好榜样。然而，对于陈才，他却无形中迷失了自己，抵抗不住外界的诱惑，他想过上新鲜的生活，追求刺激和快活，他开始玩游戏，去酒吧，逃课，荒废学业，抛弃了原来的女朋友，与另一个享受女谈恋爱，表面上看到他是那样地潇洒，可是他内心还是有挣扎的，但是他的良心始终输给了诱惑。
当看到陈才买了一台昂贵的手机时，他骗了爸爸说是要交实习费，爸爸就毫不犹豫地把家里最值钱的猪给卖了。当国庆时，陈才不但没有回家，还骗取了爸爸说要参加比赛需要留校，还需要一笔钱，结果是用钱来陪女朋友去旅游。当他生日时，他妈妈快不行了，希望能陪他一起过生日，可是他却因为生日聚会而放弃了回家的念头，甚至把前女友给他妈妈凑的医药费用来开生日聚会。一次次的欺骗，让人多么的心寒，要是被他家人知道了会怎样？父母都是农民，以他为骄傲，然而这样的大学生又有什么意义呢？试问现在的大学生是否能够问心无愧呢？
看到结局的时候，真的让人忍不住眼泪的翻腾了，等到他妈妈死了后他才醒悟，可是这一切都晚了，他毁了不仅是自己的大学生活，而是家人的期望，然而幸运的是他还是能够醒悟了。
是的，每个人都会面对着种种的诱惑，但是重点在于我们能否抵抗诱惑，才豪抵抗了诱惑走向了成功，而陈才却因为诱惑而悔恨终生，留下了一生的内疚与悔恨。
教师的警醒读书心得【篇5】
翻开这本蕴含中国传统道德思想的《论语》，便有阵阵淡雅古香迎面扑来，令人心生向往，甘愿遨游在这几千年前的文字话语中，去感悟演奏生命哲理的乐章，洗涤去我们内心的浮躁和杂念，回归本真。
不同的人读《论语》会有不同的感悟和收获，而我从中获得了学习之道和为人处世。
“学而不思则罔，思而不学则殆”，告诉我们一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。身为学生的我们需要将思考与学习同时进行，我们要把我们从书本上所学的知识通过自己的思考变成我们自己的知识和思想，而通过思考我们不仅能知到自己还有那方面是缺失的，并进一步学习来完善自己的不足。而且思考也是对我们所学的东西是否正确的思考，学习过程中难免不会有错误的知识，因此我们需要自我的思考，而不是一味的接受错误知识。在学习方面还要“知之为知之，不知为不知，是知也”，意为知道就是知到，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。学习最忌讳的是不懂装懂，学习是自己的，不是别人的，你知不知道也只有你自己清楚，所以我们不能欺骗自己，不懂也不会有人笑话你，人们只会笑话那些装懂的人。
在为人处世方面，我觉得《论语》中的“己所不欲，勿施于人”就是最好概括与总结。人际交往时我们就应注意当某些事我们自己都做不到时，便不能要求别人去做到。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时不能心胸狭窄，而要宽宏大量，推己及人。如果是自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往应该坚持这种原则，这是尊重他人和平等待人的体现。
《论语》是儒家文学的经典之一，它还有很多价值等着我们去发掘，还有许多内容等着我们去学习和解读。古人云：半部《论语》治天下。我们不需学《论语》去治理天下，但我们可以学习君子修身之道和孝敬父母之道，这对我们的道德还是有着重要的教育意义。品中华传统文学，学中华传统美德。